福州水泵:手工江湖|第三代“脸满郎”接班人之路

新闻资讯 澎湃新闻记者-王昱 3 浏览

小编导读: 【编者按】在工业化兴起时,“手工制作”一度成为生产率低下、质量参差不齐的代名词。然而,到了工业生产高度发达的今天,人们又开始厌倦由工厂流水线生产出的毫无差别和特

【编者按】随着工业化的兴起,“手工”一度成为生产力低下、质量参差不齐的代名词。然而,在工业生产高度发达的今天,人们厌倦了工厂流水线生产的没有差异和特点的产品,手工制品重新焕发了活力。“手工造人”的使命是做真正的手工制品。他们以出售手工制品为生,并以他们出色的工艺为荣。纸私地理推出了一系列“手工江湖”,挖掘隐藏在“手工”世界中的各种人才的故事,他们将智慧融入生活,使自己的手艺更加生动。郎家子窝出生在老北京一个体面的家庭,是“郎”的第三代传人。南方的朋友可能不太熟悉这个名字,但是上个世纪冰心写过一篇很有名的文章《“面人郎”访问记》,里面面塑大师郎少安是第一代“面塑人”郎佳子的爷爷。现在很多年轻朋友都认识郎佳子,是因为收视率很高的郎佳子综艺节目《最强大脑》 ——,在测试记忆力和思维能力的“甲鱼骨”级别中,以11分51秒48秒的惊人成绩获得第一名。“超脑”、“非基因人”、“网络名人”、“微博高手”.在获得关注和喜爱的同时,郎佳子身上开始出现很多标签。但25岁的他并不迷茫。他为自己选择了一个方向:继续用自己的方式写《面人郎》这个中国故事。“面人郎”的第三代传人郎佳子彧                本文图片除特别注明外均为 郎佳子彧 图

《面人郎》第三代传人郎佳子,除非另有注明,否则为郎佳子的一幅画

童年里的指尖魔法,据说中国的面塑艺术早在汉代就有文字记载,经过几千年的传承和管理,已经从食品演变为工艺品。南宋时,孟渊在《东京梦华录》中记载:“用油面做糖蜜,似笑。”当时的原料都是可以食用的,称之为“水果食品”,后来明代称之为“面果”。到了清代,各行各业都发达了,有脸的人成了观赏品。小贩们也走在街上,端着橱柜出售。对于很多老北京人来说,街巷卖揉面的小摊是童年最熟悉的场景。一团团五颜六色的面团在手工艺人手里搓,这里揉,那里揉,然后用小剪刀剪。不一会儿,栩栩如生的孙悟空、猪八戒、沙僧,或者公鸡、兔子、小狗、小猫,像变魔术一样从指尖跳出来。但在郎家子出生的时代,这样的场景在大街上很少见到,很多90后只能在庙会或景点“一目了然”。多亏了家族传承,小郎家可以经常在家看着父亲用面团制作各种作品。“小时候,我把我爸看成了一个脸人。他做的每一步都让我觉得很入迷。面团在他手里很快就变了手脚,特别享受。”郎佳子彧大概 5、6岁的时,就开始跟父亲正式学做面人。

郎佳子大概5、6岁的时候,就开始和父亲一起学习做一个面子人。

作为“绵人郎”的继承者,父亲的作品大多与传统题材有关。不过为了逗小郎家开心,他爸爸也会是他最喜欢的动漫角色,比如哆啦a梦,小和尚休息后等等。大概5、6岁的时候,出于兴趣,小郎家开始和父亲一起学习做一个面子人。“看我爸做的,我觉得他做的很顺利,但是刚开始做的时候就没那么容易了,好像魔法突然失效了。”花了我好几次,也出不出好看的作品。父亲的魔法在自己手里没起作用,小郎家很失落。但这时候,从来不爱说大话的父亲,露出了难得的温柔。“那时候我还小,觉得自己做的不好,就想毁了它。但是我爸说很好。我爸这辈子真的不夸我,但是他还是挺愿意当面夸我的。”捏面人是指尖艺术,也是童年回忆。

揉捏人是指尖艺术,是童年回忆。

我父亲是一个勤奋的工匠。虽然他不多说,但他经常练习告诉小浪家工匠规则和原则。有一次在庙会上看到面馆,小郎家也加入进来看别人的手艺。“摆摊的人好捏好卖,一般没时间细说。我看着那些面馆,觉得他们的揉面没有我的好,就站在旁边指了指。这一幕是我爸看到的。他严厉批评我,说人家掐你就别插嘴。是人的饭碗,不能那样评论别人。”萧郎家意识到,要做工匠,首先要尊重别人的手艺。三代“面人郎”的祖父郎少安是新中国成立后最早扶持的民间传统手工艺人之一。他以“360线”和清末民初的街头人物而闻名。上世纪50年代,冰心采访郎少安时,成为全国著名的“面人”,经常作为代表去海外演出。第一代“面人郎”郎绍安是新中国成立后被最早扶植起来的一批民间传统手工艺人。    “面人郎”公众号 图

第一代“面满郎”郎少安,是新中国成立后最早扶植起来的一批传统民间手工艺人。“脸郎”微信官方账号图

《“面人郎”访问记》年,郎少安通过和面回忆了自己的前半生。那时候还是旧社会,生活很辛苦。他带着爱人和孩子走遍世界,摆摊娱乐。有时他甚至不能吃米饭或住在商店里。他被国民党士兵欺负,被资本家剥削压榨。幸运的是,他凭借一项技能顽强地活了下来。新中国成立后,在人民政府的帮助下,他开始在北京工艺美术学院工作,从此生活步入正轨。在郎佳子家里,他祖父郎少安在20世纪30年代创作的作品《司马光砸缸救友》至今保存完好。2008年6月,“绵人郎”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。《司马光砸缸救友》这件作品距今已有90年的历史,看上去仍然栩栩如生。  

《司马光砸缸救友》这部作品已经有90年的历史了,看起来依然栩栩如生。

第二代“绵人郎”中,年龄最小的是郎志春,郎佳子的父亲,1960年出生。郎家子夫回忆说,父亲长大后,并没有那么丰富多彩的娱乐生活,时髦的是“样板戏”,所以这些元素经常出现在父亲的作品中。此外,还有老北京街头逐渐消失的场景,比如卖糖葫芦和小玩意的。第二代“面人郎”郎志春创作的“样板戏”面人作品。《面人郎的中国故事》 视频截图

“样板戏”面部作品由第二代“脸谱郎”郎志春创作。《面人郎的中国故事》视频截图

《卖小玩意的》呈现了已经消失的老北京市井景象。 《面人郎的中国故事》 视频截图

《卖小玩意的》呈现正在消失的老北京街景。《面人郎的中国故事》视频截图

从13岁开始,郎家子开始发现人们会称他为“绵仁郎第三代传人”。很多人也问过他这样一个问题,从小背负“传承者”的名号会不会是一种负担?“没有负担,因为那时候还小,我也不觉得要对什么负责,也不会对自己有什么额外的了解。”郎佳子说。但是,有一个问题静静地埋在心里:怎样才能做好一张脸?怎么才能算是真正的“继承者”?这是个孤独的舞台的郎佳子很小就从父亲那里学会了揉面,但他经常感到孤独。“揉人是一门很小的艺术,所以小时候没有一起做过这个的朋友,也不喜欢学乐器。我有自己的舞台给别人看。”的确,作为一种传统民间艺术,丧家之犬很难有自己专属的舞台。同时,在西方文化和现代艺术的冲击下,人们往往很难摆脱传统工匠的刻板印象。郎佳子说,有一次,他被邀请参加一个活动。到达现场后,工作人员看着他问:“郎佳子老师呢?郎佳子老师呢?”,误以为自己是郎佳子的助手或者跟班。“人们通常认为传统工匠应该上了年纪,穿古典服装。我觉得其实是反过来的。我应该是什么样的?我不应该用‘继承者’的刻板印象来定义我。”传承者的头衔是使命,告诉自己要把事情做好,但郎佳子也知道自己不能被它束缚。于是,郎家子夫成立了自己的工作室,开始创作一系列具有鲜明自我风格的作品,并制作短片在社交媒体上普及和教授面部文化。郎佳子彧的工作室一角

郎佳子工作室角

郎佳子彧定期在微博和“面人郎”公众号中发布教学小视频。    微博截图

郎家子沃定期在微博和“绵人郎”微信官方账号发布教学视频。微博截图

“《山海经之火神祝融》是我创作的最复杂的作品。图片取自中国古代奇书《山海经》。从设计到生产大概用了20天。当时查了很多资料,想做一个符合现代人审美的传统题材。”《火神祝融》真的很抢眼。颜色大胆,造型震撼。两条火龙在充满动作的同时,面部表情也很细腻。同时,朱荣的形象也符合现代人的审美,打破了传统神话人物的刻板印象。《山海经之火神祝融》

《山海经之火神祝融》

用色大胆,造型震撼

颜色大胆,造型震撼

另一部令人印象深刻的作品是郎家子在疫情期间对钟南山院士的《百毒不侵诸邪莫近》致敬。向钟南山院士致敬所做的《百毒不侵诸邪莫近》

致敬《百毒不侵诸邪莫近》钟南山院士

“左右两边是火神和雷神,分别代表当时的火神山和雷神山两家防疫医院,中间站着钟南山院士。三个字组成了一个山形,周围的风景就是我从《千里江山图》中选出来的颜色和形状。我想表达的是‘雷神、火神、钟南山守千里山河’的感受。”火神和雷神,代表着火神山和雷神山两个防疫医院。

火神和雷神分别代表火神山和雷神山两家防疫医院。

山水的造型借鉴了《千里江山图》。

景观的造型借鉴《千里江山图》。

配色的局部细节

配色的局部细节

除此之外,郎家子飞的作品还有《科比名人堂》致敬科比,《葛优瘫》结合流行文化,《我》表达年轻人的心理状态等。这些作品既反映了年轻一代对世界的关注,也反映了这一代人对自己的思考。怀念科比的《科比名人堂》

科比小姐的《科比名人堂》

结合当下流行文化的《葛优躺》

《葛优躺》结合当前流行文化

反映年轻人心理状态的《我》

《我》反映年轻人的精神状态

反映热点事件“假疫苗”的作品

反映热点事件“假疫苗”的作品

郎佳子说,他的目标是以和面为职业,靠这个手艺活下去。“刚开始职业选择的时候,家里人也建议这个手艺可以传承。没必要以此为职业,因为可能过不了好日子。”“但我说,我就是想靠这个赚钱。因为我觉得,当传统手工艺成为一个可以养活自己的职业时,它的传承问题其实就解决了。”当传统手工艺变成一个养活自己的职业时,它的传承问题其实也就解决了。

当传统手工艺成为一个自食其力的职业时,它的传承问题实际上就解决了。

风筝不断线的一些粉丝曾经问过郎佳子这样一个问题:“如果你可以穿越时空,你想和哪位已故的艺术家共进晚餐?”郎佳子回答说第一个是他爷爷。祖父郎少安于1992年去世。家里最重要的人郎佳子,一直没有机会见到他。关于他爷爷的一切,都只是在他父母亲戚讲的故事中幸存下来。“对我来说,这是一个遗憾。如果有机会,我真想让我爷爷坐下来谈谈。”郎佳子彧创作的传统主题的作品

郎家子沃创作的传统题材作品

郎佳子彧创作的传统主题的作品

郎家子沃创作的传统题材作品

另一位是中国著名画家、艺术教育家吴冠中先生。吴冠中曾说:“从具体画面中分离出来的孤立的笔墨价值等于零。来自生活的素材和感受,已经被作者用减法、除法或其他方法抽象成某种艺术形式,但作品与生活之源还是要有连线的。风筝不断上线,要把握好观众与作品的沟通。”这就是著名的“风筝不停地飞”理论。郎佳子夫说,2017年第一次接触这句话的时候,他很激动,感觉自己一直坚持和相信的东西得到了印证和肯定。“长期以来,我们总觉得外国的东西更先进更好,导致我们盲目对待自己的艺术,自己的东西自己也看不懂。另一方面,很难创作出能让每个人都感同身受的作品。换句话说,你失去了你的观众。这两个原因使得传统艺术不再是主流。把面人的手艺传承下去,艺术创作不能远离现实生活。

如果我们把面人的手艺传承下去,艺术创作就离不开现实生活。

所以,郎家子明白,艺术创作要想传承面人的手艺,离不开现实生活。“人们常说,我们应该延续传统血脉。我的观点是,血缘并不意味着我们需要像古人一样生活,而是希望我们能够尽可能地借用古人的智慧来丰富我们现在的生活。这才是最重要的。”(联系我们/提交邮件:sjdl_2020@163.com)

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